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第57期推荐作品
小说简介：
孙悟空大闹天宫那么厉害，为什么取经路上遇到妖怪总要去搬救兵呢？猴子一个筋斗云就十万八千里，为何他们还要徒步去西天取经呢？妖怪抓到了唐僧，为什么不一口吃掉，总要等到孙悟空到来贻误了吃唐僧肉的大好时机呢？小时候看西游，也许内心就有这样的疑问。但事实上，西游记暗藏的秘密远不止这些，你知道观音为什么要选这几个奇形怪状的人进取经队伍吗？取经队伍里竟然还有可疑分子？西游记里的终极大Boss是谁？唐僧为什么总要赶猴子走？猪八戒真那么呆吗？沙僧真的很老实吗？神仙之间也有明争暗斗？即便是一群妖怪，身世背景也疑团密布，疑案丛生。有多少妖怪，多少劫难，就有多少未解之谜。这本书会带给你一个彻底不一样的西游记。
自定义标签：“架空西游记”
最新章节:结束语
更新时间：-05-26
总字数：31万字
写在前面——西游记的未解之谜
《西游记》的故事家喻户晓,表面上看，讲的是唐僧取经，师徒四人不畏艰险战胜困难，终成正果。但细看此书，里面有违逻辑、前后矛盾的地方实在是太多了,根本就无法用常理解释。
比如：
1.大闹天宫的孙悟空，连玉皇大帝、十万天兵天将都奈何不了他，可为什么后来在西天路上反而还斗不过一些妖怪呢?
2.唐僧为什么要去西天取经?取回经来究竟是干什么用的?真的是为了普度众生吗？
3.孙悟空一个筋斗就是十万八千里，完全可以飞到西天把经书取来，为什么还要慢慢吞吞地走过去呢，难道不嫌麻烦么？
4.孙悟空被关在太上老君的八卦炉里烧了49日也没有烧死。可为什么差点被红孩儿吐的一把火给烧死了？
5.神仙们既然可以长生不死，那么，为什么一个个的还要跑去吃王母娘娘的蟠桃呢？
6.玉皇大帝真的是昏庸无能吗？那么，他又怎么可能成为万神的主宰呢？
7.唐僧既然是有道高僧转世，为什么他总是过不了惊恐之关？老是被吓的屁滚尿流？
8.妖怪们为什么都盯着要吃唐僧肉？他们究竟凭什么说吃了唐僧肉可以长生不老？为什么就没有任何一个妖怪对此产生怀疑呢？
9.妖精抓到唐僧后，总是不急着吃掉，他们究竟在等什么呢？为什么就没有一个急性子抢了就咬一口吃的？
等等。这么多的矛盾、硬伤，当然，还远远不止这些，可以说比比皆是。作者解释得了吗？于是,民间就有这样一句俗语:“看了西游记,说话象放屁。”
可是,《西游记》的作者有那么弱智吗?作者会不会是有意巧设机关，故意写出一个有违逻辑、前后矛盾的西游故事，为我们出了一个天大的“谜语”呢？
其实，解谜的“玄机”就隐藏在小说《西游记》的原文之中。我们把全书中所有矛盾的地方联系起来看，都可以根据原著所给出的依据，而将其中的玄机一一破译开来！！
下面，我将采用逻辑推理的手法，重新解读《西游记》。
郑重申明：
本文讨论的范围：
1.仅限于小说《西游记》。和其他的神话故事无关。
2.仅限于小说《西游记》中的故事情节、逻辑关系进行推理。和其他的历史考证无关。
3.小说《西游记》中虚设的人物角色，与现实无关。小说中的宗教根本不是现实中的宗教，小说中的唐僧也不是现实中的玄奘法师，这个很早就有定论了。切勿自作多情，对号入坐！
1.唐僧为什么要取经？
唐僧取经，大家都再熟悉不过了。但是，若要问一句：“唐僧为什么要去取经呢？”恐怕多数人回答不上来。
大家一般主观臆想的答案是：“为了宏扬佛法。”也有的朋友说，唐僧是为了学习更高深的佛法，才去西天拜佛取经的。等等。
但是，这些都不是的。究竟是什么呢？小说《西游记》第十二回有十分明确的标准答案：
（太宗）问：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”
（唐僧）道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”
可见，并不是唐僧要取这个经，而是他帮唐太宗去取这个经。那么，他为什么要帮唐太宗去取经呢？
话说唐朝开国不久，皇帝唐太宗举办了一次旷世规模的宗教活动，叫作“水陆法会”。举办这场“水陆法会”，需要选举一名有大德行的高僧来作坛主主持人。榜行天下不到一月，各路高僧云集京师，众人从中选举出了陈玄奘法师。
太宗皇帝查得他“根源又好，德行又高”。于是太宗大喜道：“果然举之不错，诚为有德行,有禅心的和尚。朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职。”
于是，玄奘顿首谢恩，受了大阐官爵。
“根源又好”,这是真的。玄奘法师是标准的**，父亲陈光蕊中状元，官拜文渊殿大学士，母亲是开国原勋殷开山丞相的女儿。
“德行又高”,这从哪儿说起呢?看不出来,作者只说“这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。”
很单纯，很单纯的一个人。
菩萨送来两件宝物“锦阑袈裟，九环锡杖”，袈裟卖五千两,锡杖卖二千两,?合人民币约元了。就连皇帝唐太宗也问:“有何好处,就值许多?”可见挺贵的。
尽管贵,唐太宗还是说“朕买你这两件宝物，赐他（唐僧）受用。”
太宗宣唐僧入朝:“求证善事，有劳法师，无物酬谢。愿送锦阑异宝袈裟一件，九环锡杖一条。今特召法师领去受用。”
于是，玄奘再次叩头谢恩。
太宗道：“法师如不弃，可穿上与朕看看。”
唐僧就抖开袈裟，披在身上。君臣文武，个个喝采。
待唐僧穿了袈裟，持了宝杖，太宗又赐他两队仪从，叫他去大街上威风一把，就如中状元夸官一般。感动的唐僧三拜谢恩，在那大街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆。长安城里，大男小女，无不争看夸奖。
太宗皇帝对唐僧如此礼遇，给足了面子，唐僧直至寺里，僧人们下榻来迎。唐僧便对众僧人感述“圣恩”不已。
最后,观音菩萨对太宗皇帝说,你办的这个水陆法会跟本就不行!你请的法师只会讲小乘教法，不起作用的。我有大乘佛法三藏才是真经，可以度亡脱苦，寿身无坏。
太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”
菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”
水陆法会原本计划是做49天的，现在是第7天。太宗听菩萨这样一说，马上叫停！即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”
意思是：水陆法会暂停不做了，等我派人去西天把如来佛的“大乘经”取来后，再重新做这场水陆法会。
当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”
这下好了!
取经回来是为了继续做水陆法会，而唐僧是这场水陆法会的主持人，分内之事，不该他去，又该哪个去？
况且，事还没做完，就已经得了人家那么多好处，推得掉吗？躲得脱吗？唐僧只好上前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”
注意，他说的是“愿效犬马之劳，与陛下求取真经。”说明他自己并不对这个“经”产生需求。是帮唐太宗去取经。
唐太宗多少还有点担心他一去不复返。便说：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”就去那寺里佛前，与唐僧拜了四拜，口称“御弟圣僧”。
唐僧感谢不尽道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”
那唐王果真十分“贤德”,把个玄奘师傅感动的连毒誓都发了。
唐僧回到寺里。几个徒弟都来相见：“师父呵，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”
唐僧道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”
这句话有两个关键语：
1.大抵是受王恩宠。
2.不得不尽忠以报国耳。
不得不啊！我已经受了他的恩宠，所以不得不尽忠报国。我现在已经没有选择了。拿了人家的手软,不得已要还他一个人情，那就只有替他卖一回命了。
2.唐太宗是不是打酱油的，他和取经有啥关系？??
上回说了,不是唐僧要取这个经,而是皇帝唐太宗要取这个经。
那么，唐太宗要这个“经”做什么?还得从“唐太宗地府还魂”说起。
《西游记》第十、十一回，讲了一个关于唐太宗死而复生的故事。故事中，唐太宗被一个龙王的冤魂缠住索命，最终导致唐太宗一命呜呼，到阎罗殿报到去了。
我们知道,普通人死了,都是由钩魂使者,黑白无常,牛头马面之类的角色拿脚燎手铐把你强拉硬扯去的。
而皇帝唐太宗死了则不同,是阎罗殿的大管家崔判官亲自跑来接的!只见他跪拜路旁，口称：“陛下，赦臣失误远迎之罪！”二人正说间，只见一对青衣童子，执幢幡宝盖，高叫道：“阎王有请，有请。”
到了阴曹地府，虽然阎王、判官对他很“尊敬”，但是阎罗殿的各种鬼都对他很不友好。太宗皇帝受到了三次惊心动魄的“恐吓”。
首先遇到的是他的老头子李渊，哥李建成，弟李元吉,叫道：“世民来了，世民来了！”那建成、元吉上来就揪打索命。太宗躲闪不及，被他扯住。幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脱身而去。
阎王,共计有十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
这十殿阎王全部都出了森罗宝殿，控背躬身迎迓太宗。十王道：“陛下是阳间人王，我等是阴间鬼王，分所当然，何须过让？”
十殿阎王对杀人如麻的唐太宗,真是客气啊!
秦广王道：“急取簿子来，看陛下阳寿天禄该有几何？”崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿，逐一检阅，只见大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。崔判官急取浓墨大笔，将“一”字上添了两画，将簿子呈上。
十王看时，见太宗名下注定三十三年,阎王惊问：“陛下登基多少年了？”太宗道：“朕即位，今一十三年了。”阎王道：“陛下宽心勿虑，还有二十年阳寿。此一来已是对案明白，请返本还阳。”
阎王差崔判官、朱太尉二人，送太宗皇帝还魂。
崔判官顺便做了一次导游,带着唐太宗参观了一次地府。
到了地府的十八层地狱,处处俱是悲声振耳，恶怪惊心。一个个被紧绑牢栓，赤发鬼、黑脸鬼，长枪短剑；牛头鬼、马面鬼，铁简铜锤。只打得皱眉苦面血淋淋，叫地叫天无救应。
太宗看了，心中惊惨。这是第二次恐吓。
过了奈河桥，又到枉死城，只听哄哄人嚷：“李世民来了，李世民来了！”太宗听叫，心惊胆战。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：“还我命来，还我命来！”
这些人，不对，他们都不是人，而是鬼！他们都是来拦住太宗皇帝索命的。
这是第三次恐吓。慌得那太宗藏藏躲躲，判官道：陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他，才能救你。
太宗空身到此，哪里有钱？便立一约,借得金银一库，叫太尉尽行给散。
判官又吩咐众鬼道：“这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩。我领了十王钧语，送他还魂,教他到阳间做一个水陆大会,度汝等超生，再休生事。”
众鬼闻言，得了金银，俱唯唯而退。
判官送唐王直到超生贵道门,判官道：
“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”
唐王一一准奏，辞了判官，脱了阴司，回到阳间。开始出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。
由此可见,太宗皇帝为什么要招集全国高僧，举办一次旷世规模的“水陆法会”？原因就在这里，是阎罗殿的崔判官叫唐太宗复活后办的。
崔判官叫唐太宗办这个水陆法会,有两大好处，说得非常清楚明白:
1.凡以前的种种不善之处，俱可一一改过。
不善,就是恶,以前所行的种种恶,逼父,杀兄,害弟,荡平六十四处烟尘，剿灭七十二处草寇，南征北伐，杀人无数，以至无数枉死冤魂叫冤报怨,这些都是可以改的。只要办了这个水陆法会,也就改了,这些无数枉死的孤魂野鬼便可得到超度,也就不再追究你的责任了。
2.普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。
办了这个水陆法会,还可以以身作则,带头行善,劝化全天下的人都来行善,不要作恶。这样,管教你后代绵长，江山永固。
既然能有这两大好处(最揪心的),唐太宗何乐而不为呢?所以一回到阳间,他就着手大办这个水陆法会。
因为唐太宗大办水陆法会，所以才招来了全国的高僧。在众高僧里面，又“海选”出了唐僧陈玄奘法师做坛主主持人。
顺序就是这样的。
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