《长春真人西游记》下卷（十二）
师既归天长，远方道人继来求法名者日益众，尝以四颂示之。其一云：世情无断灭，法界有消磨，
好恶萦心曲，漂沦奈尔何！
其二云：有物先天贵，无名不自生。
人心常隐伏，法界任纵横。
其三云：徇物双眸眩，劳生四大穷。
世间浑是假，心上不知空。
其四云：昨日念无纵，今朝事亦同。
不如齐放下，度日且空空。
每斋毕，出游故苑琼华之上，从者六七人，宴坐松阴，或自赋诗，相次属和。间因茶罢，令从者歌游仙曲数阕，夕阳在山，澹然忘归。由是，行省及宣差札八相公北宫园池并其近地数十顷为献，且请为道院。师辞不受，请至于再，始受之。既而又为颁文榜以禁樵采者，遂安置道侣，日益修葺。后具表以闻，上可其奏。自尔佳时胜日，师未尝不往来乎其间。寒食日作诗二首。其一云：十顷方池闲御园，森森松柏罩清烟。
亭台万事都归梦，花柳三春却属仙。
岛外更无清绝地，人间惟有广寒天。
深知造物安排定，乞与官民种祸田。
其二云：清明时节杏花开，万户千门日往来。岛外茫茫春水阔，松间猎猎暖风回。游人共叹斜阳逼，达士犹缓短景催。安得大丹冥换骨？化身飞上郁罗台。年，自从师父回到天长观（今北京白云观）之后，远方来求法名的道人们相继到来，人数日益增多，师父曾把四首颂辞出示给他们。
其中的第一首言：世情无断灭，法界有消磨。
好恶萦心曲，漂沦奈尔何。
第二首写道：有物先天贵，无名不自生。
人心常隐伏，法界任纵横。
第三首是：徇物双眸眩，劳生四大穷。
世间浑是假，心上不知空。
第四首说：昨日念无踪，今朝事亦同。
不如齐放下，度日且空空。
▲北京白云观（图来源网络）每次做完斋醮科仪，师父都要去琼华岛（在今北京北海公园）游赏，随行的有六七人，静静地坐在松荫下，各自赋诗，互相依次联句唱和。师父有时在饮茶的间隙，让随从的人唱《游仙曲》数阙。夕阳落山，大家安闲愉悦，乐而忘返。
燕京行省长官石抹咸得卜和宣差札八相公见师父有这样的爱好，就把北宫（今北京什刹海附近）的田园、池塘连同附近的几十顷土地一起献给师父，还请师父修建道院。师父不愿接受，但他们又来请求，才终于接受了。
接着行省又为此颁布榜文，说禁止在这些地方采伐树木。于是师父在那里安置道众，逐渐修葺房舍，然后写好文表报告成吉思汗。大汗同意了师父的上奏，从这以后一到良辰吉日，师父总会去这些地方转转。
年寒食节这天，师父作了两首春游诗。
第一首写道：
十顷方池闲御园，森森松柏罩清烟。
亭台万事都归梦，花柳三春却属仙。
岛外更无清绝地，人间惟有广寒天。
深知造物安排定，乞与官民种祸田。
第二首说：清明时节杏花开，万户千门日往来。
岛外茫茫春水阔，松间猎猎暖风回。
游人共叹斜阳逼，达士犹嗟短景催。
安得大丹冥换骨，化身飞上郁罗台。
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